C u s a n u s - Oper

Szene I – Der Löffelschnitzer

(Text: Inigo Bocken)

(Der Löffelschnitzer trifft in seiner Werkstatt ein und setzt sich. Man hört das Gerede der Leute, die zum Markt kommen. Eine Gruppe von Studenten und Studentinnen betritt die Szene. Sie begrüßen den Löffelschnitzer herzlich.)

Löffelschnitzer
Seid ihr schon so früh unterwegs?

Student
Wir haben die ganze Nacht
geredet über wichtige Angelegenheiten:
Une nouvelle théorie politique.

Studentin
Une nouvelle théorie de la paix entre les nations.

Anmerkung

Damit ist auf die cusanische Schrift "Über den Frieden im Glauben" angespielt.
Une nouvelle théorie artistique.

Student
Aber du, Laie, hast für solche Sachen wohl kein Interesse,
du hast noch nie ein Buch wirklich gelesen.

Akademiker
Und ohne Bücher keine Wahrheit.

Anmerkung

Vgl. "Über die Weisheit" (I n.1).

Löffelschnitzer
Ich staune über euren Stolz;
ständig lest ihr bis zur Ermüdung
unzählige Bücher
und doch hat euch das noch nicht
zur Weisheit gebracht.
Ihr lasst euch von den Ansichten
der Tradition führen wie ein Pferd,
das zwar frei geboren,
aber mit einem Halfter an eine Krippe gebunden ist,
wo es nichts anderes frisst als das,
was ihm dargeboten.

Anmerkung

Der Löffelschnitzer spottet über die Studenten, welche sich nur nach den Büchern richten. Mit Cusanus begann die Abwendung von Autoritäten wie Aristoteles, deren Schriften stets als wahr galten. Nicht in den Büchern steckt die Weisheit, sie ruft auf Straßen und Plätzen.
(„Pascitur enim intellectus tuus auctoritati scribentium constrictus pabulo alieno et non naturale.“)

Anmerkung

Der Text ist aus wörtlichen Zitaten aus "Über die Weisheit" (I n. 1-2) zusammengesetzt.

Studentin (neugierig; widerspricht ihrem Kollegen)
Vielleicht hat er Recht.
Einmal habe ich gehört,
wie des Löffelschnitzers Großvater
vor fünfundsiebzig Jahren
ein Gespräch hatte
mit einem berühmten Philosophen.

Alle
War das nicht Cusanus? Cusanus!

Bettler (hört diesen Namen und klagt)
Dieser Cusanus hat meine
Großmutter Verena
in die Arbeitslosigkeit gestürzt

Anmerkung

Anspielung auf den Streit zwischen Cusanus und der Äbtissin Verena von Stubben. Vgl. die Szene III. .

Studentin (zu dem Löffelschnitzer)
Komm mit uns mit und erzähle weiter!

Kleriker (der das Gespräch mitgehört hat)
Kann er das? Er ist ein Laie!

Anmerkung

Der Gegensatz zwischen dem aus Büchern und nach dem damaligen Gebräuchen gebildeten Kleriker und dem Laien, der sein selbsterworbenes Wissen in die Waagschale wirft, wird betont. Die Laienbewegung ist der Träger der neuen intellektuellen Elite im 15. Jahrhundert.

Löffelschnitzer
Ich glaube nicht,
dass man irgend jemanden
leichter dazu bringen kann,
seine Meinung zu sagen als mich.
Weil ich zugebe, dass ich ein unwissender Laie bin,
fürchte ich mich nicht zu antworten.
Gelehrte Philosophen und Männer,
die im Rufe großen Wissens stehen,
fürchten mit Recht,
Fehler zu begehen und erwägen zögernder.
Wenn du einfach sagst, was du von mir willst,
wirst du ganz ungekünstelt Antwort erhalten.

Anmerkung

Zitat aus "Über den Geist" (n. 55).

(Jetzt gehen alle auf eine Kneipe zu. Die Sonne strahlt nun am Himmel. Man ist gespannt auf das, was kommen wird. Auch diejenigen, die skeptisch sind, vergnügen sich und erhoffen sich ein seltsames Auftreten.
Der Kleriker traut der Sache nicht ganz, ist aber letztendlich doch neugierig.
In der Kneipe sieht man einen Wirt, der sich auf den Tag vorbereitet, er holt Bier und Wein aus dem Keller, spült die Gläser und zählt sein Geld, auch wieder mit einer Waage. Weiter sieht man einen Maler, der versucht, sich selbst zu malen.

Anmerkung

Das Bild des sich selbst malenden Malers verwendet Cusanus mehrfach, u.a. in "Über den Geist". Man sieht, wie vergebliche Versuche sich schon auf dem Boden angehäuft haben.
Der Akademiker tritt herein und schaut sich um – ein wenig neidisch, vielleicht aber auch erstaunt und neugierig, wie die Studenten dem Löffelschnitzer zuhören. Der Akademiker versucht, die Aufmerksamkeit auf sich zu richten, indem er einen Vortrag über Philosophie im 15. Jahrhundert hält. Doch die Studenten schlafen ein.
Leiser Übergang zur Szene II.)